يطلق النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » هذه الصرخة القوية . ألا يدل حذف تلك الطعون من دائرة التداول على أن شيوع هذا الأمر عن الطاعنين يوقعهم في مشكلة من جهتين : إحداهما : أنه يفضح نواياهم . الثانية : أنه يظهر جرأتهم على رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، واعتراضهم عليه ، وتشكيكهم في صوابية قراراته . . والأمر الذي لا مرية فيه : هو التشابه في مضمون الطعن بين ما جرى لزيد وما جرى لولده . والطعن في إمارة الوالد إنما هو لتأميره على المهاجرين ، ولا أحد في المهاجرين يراد إبعاده عن هذه الدائرة ، وإعطاؤه الميزات ، والمقامات سوى أبي بكر وعمر ، اللذين هما من المهاجرين . وقد أصبح أسامة أميراً عليهما أيضاً . الأمر الذي يدلنا على أن الاعتراض على إمارة زيد قد كان لأجل هذا بالذات . فلعلهم أَنِفُوا من إمارة زيد على أمثال خالد وغيره من رجالاتهم ، لا سيما وأن زيداً قد ابتلي بالرق ، وتبرأ منه أبوه ، فتبناه رسول الله « صلى الله عليه وآله » . ونحو ذلك من أمور لا يرضاها الذين يقيسون الأمور بمقاييس دنيوية ، أو حتى جاهلية أيضاً . إنه لمن أحب الناس إلي ! ! وأما قوله « صلى الله عليه وآله » : إنه لمن أحب الناس إليَّ ؛ فنحن نرتاب في صحته جداً : أولاً : لأنه يريد أن يجعل ذلك الطعن منحصراً في أسامة وزيد كأشخاص